لقد بوركت الكنيسة السبتية بنور كبير والعديد من الفرص الثمينة للحصول على المزيد من النور. وقد قدمت خدمة إلين وايت، وهي رسولة ملهمة إلهيا، نظرة ثاقبة عن الصراع النهائي الذي اجتاح العالم بأسره في الأيام الأخيرة من تاريخ الأرض. يشير السبتيون اليوم إلى هذه الفترة القصيرة قبل المجيء الثاني ليهوشوه باسم "وقت الضيق".  على الرغم من أن كتابات إلين وايت لا تقدر بثمن في التحضير للأيام المقبلة،Books by Ellen G. White أخذ الأدفنتست كتاباتها ووضعوا في نهاية المطاف سيناريو بأكمله على أساس تفسيرهم المفضل لكتاباتها. يركز هذا التفسير على صراع يوم السبت مقابل يوم الأحد. ويعتقد عادة أنه سيتم تمرير قانون يوم الاحد قبل إغلاق باب الشفاعة مما سيجعل من المستحيل على أي شخص يحفظ السبت أن يشتري أو يبيع. ولأن هذا السيناريو المروع يبدو مدعوما بكتابات إلين وايت، فإن العديد من الناس رفضوا فكرة السبت القمري. لأنها لا تناسب أفكارهم المسبقة عن زمان الضيق، لذلك يجب أن تكون خطأ! والحقيقة هي أن المبادئ الواردة في كتابات إلين وايت تدعم السبت القمري. عندما تكون هذه المبادئ مفهومة بوضوح، تنهار العديد من الاعتراضات التي أثارها الأدفنتست الصادقون الذين يحبون السبت ويقيمون كتابات إلين وايت. الكتاب المقدس و إلين وايت يتفقان: الصراع على السبت الحقيقي هو جوهر زمن الضيق.


السؤال / الاعتراض:
ربما عاد يسوع سنة 1890م. لا يمكن أن يكون السبت القمري صحيحا لأنه لم يكن في علم أحد في 1890م وبالتالي لا يمكن أن يكون الاختبار النهائي.

الجواب: في عام 1888، في اجتماعات ما قبل دورة المجمع العام، كلف يهوه شابين لتقديم رسالة قوية إلى شعبه. هذه الرسالة، إذا قبلت وطبقت، ستعد شعبه للأحداث الختامية لتاريخ الأرض. بعد ما يقرب من 10 أعوام، ذكرت إلين وايت:

"...أرسل [المخلص] في رحمته العظيمة رسالة ثمينة لشعبه من خلال الحكماء [جا.] واغونر و [إ.ط.] جونز". (إلين وايت، شهادات للمرسلين وخدام الإنجيل، 1895، الصفحات 91-92).

ج. فاغونر

ج. فاغونر

وركزت هذه الاجتماعات السابقة للدورة على مرور الكتاب المقدس الذي أثار ارتباك الإخوة لمدة 20 سنة على الأقل: الناموس في غلاطية. كانت النقطة قيد المناقشة هي ما إذا كان "القانون" الذي يتحدث عنه في غلاطية يشير إلى القانون الأخلاقي الذي لا يزال ملزما أو القانون الاحتفالي الذي تم الوفاء به في الصليب؟ وكان الإخوة البارزون من الجيل الأكبر سنا يصرون على أن القانون في غلاطية كان يشير إلى القانون الاحتفالي الذي تم التخلص منه على الصليب. وبالتالي، فإنهم يعتقدون أن أيا من القوانين القانونية لا يزال يتعين مراعاتها.

كان يونغ جونز و واغونر يقدمون إلى القادة مفاهيم الكنيسة السبتية التي تعترف بإلزامية القانون التشريعي. وازدادت حدة معارضة جونز وواغونر لدرجة أن الأخت وايت قالت للحاضرين أنه لو سار المخلص من خلال الباب في مساء الأمس، لصلبوه، لأن الروح التي صلبت المخلص كانت حاضرة في ذلك الاجتماع. يبدو أن جونز و واغونر لم يفهما تماما السبب وراء المعارضة لرسالتهما. ومع ذلك، أدرك الإخوة القادة أنه إذا كانت القوانين لا تزال ملزمة، فإن هناك حاجة إلى مستوى إضافي من الطاعة - الطاعة التي لا يرغبون في تقديمها. رفض يوريا سميث استخدام قانون موسى كسبب للامتناع عن تناول لحم الخنزير، قائلا:

"نؤمن أن هناك أرضية للراحة أفضل من القانون الاحتفالي في الحكم السابق، إذا اعترفنا بإلزامية هذا القانون، يجب أن نقبله كاملا، وبالتالي سيكون على عاتقنا أكثر مما يمكن التخلص منه بسهولة ". (مر852، 2.1، التشديد للإضافة.)

ويبدو أن نفس السبب دفع بالمعارضة الحازمة لجونز وواغونر على القانون في غلاطية. أشار جونز فيما بعد:

أ. ت. جونز

أ. ت. جونز

"في ذلك الاجتماع والمجمع تمت الإشارة إلى مجرى الأمور بمقولة أحد قادة باتل كريك لمجموعة من الرجال بعد دراسة لبروغر واغونر، إذ قال:" الآن يمكننا أن نقول آمين على كل ذلك إذا هذا هو كل شيء، ولكن لا يزال هناك شيء قادم، وشيء يقود إلى شيء، وإذا قلنا آمين على هذا سيكون علينا أن نقول آمين على ذاك وبعد ذلك نكون قد علقنا ". ومن ثم فإنهم لن يقولوا آمين لما عرفوه صحيحا خوفا من ما سيأتي بعده، ولن يقولوا آمين على أية حال ... ". (إ.ط. جونز، رسالة إلى كلود هولمز، 12 مايو 1921، التشديد الأصلي.)

قبول القانون الأساسي، يؤدي إلى الاعتراف بجميع ما تتطلبه القوانين - بما في ذلك الاحتفال بالأعياد السنوية. لا يمكن احتساب الأعياد السنوية إلا حسب التقويم التوراتي. وبالتالي، فإن قبول القانون الأساسي سيؤدي حتما إلى السبت القمري الحقيقي. وترى الأخت وايت أن القانون الأساسي لا يزال ملزما.

"نتيجة للتجاوز المستمر، تكرر القانون الأخلاقي بعظمة فظيعة في سيناء، وقدم المسيح لموسى مبادئ دينية تحكم الحياة اليومية، وقد أعطيت هذه القوانين صراحة لحماية الوصايا العشر، ولم تضمحل بعد وفاة المسيح، لأنها ملزمة للناس في كل عصر، وهذه الأوامر فرضت بقوة القانون الأخلاقي، وشرحت بوضوح هذا القانون ". (مراجعة وإنذار، ماي 6، 1875.)

حاولت السماء جلب الحق عن التقويم التوراتي والسبت الحقيقي إلى الشعب، ولكن رفض الحق. اعترفت إلين وايت بأن يهوه كان يحاول دفع شعبه إلى أبعد من ذلك في طريق الحق، لكنهم رفضوا. في عام 1901، لاحظت بأسف:

"لقد كان شعب الله متخلفا كثيرا. يمكن للهيئات الإنسانية في إطار التخطيط الإلهي أن تسترد جزأ مما فقد لأن الناس الذين لديهم نور عظيم لم يكن لديهم التقوى والتقديس والحماسة في العمل حسب خطط الله المحددة. لقد خسروا ما اكتسبوه للنهوض بالحق لو كانوا قد نفذوا خطط وإرادة الله. لا يمكن الاعتماد على عمل بشري لم يتبع الزعيم الإلهي. قد نضطر إلى البقاء هنا في هذا العالم بسبب العصيان لسنوات عديدة، كما فعل بنو إسرائيل. . . "(مخطوطات منشورة، المجلد 20، ص 313.)

ما رفض في عام 1888 جاء مرة أخرى لإعداد شعب للوقوف في يوم يهوه العظيم.

"إن مؤلف خلاصنا هو من سينهي العمل، الحقيقة التي تلج القلب تفسح المجال لحقيقة أخرى ... .. فيضان من النور يشرق من كلمة الله، ويجب أن تكون هناك صحوة للفرص المهملة... لو نقل شعب الله هدفه السامي في إعطاء العالم رسالة رحمة، لجاء المسيح إلى الأرض، ولقي القديسون الترحيب بهم في مدينة الله "(إلين وايت، شهادات، المجلد 6، ص  449-450).


السؤال / الاعتراض:
إذا كان هذا صحيحا، فلماذا ينتظر الله حتى الآن ليكشفه لنا؟ لماذا يسمح لشعبه بمواصلة العبادة في يوم خاطئ كل هذا الوقت؟

الإجابة: نشأ سؤال مماثل عن سبب حفظ السبتيين الأوائل السبت من الساعة 6 مساء إلى 6 مساء لمدة 10 سنوات دون أن يتم تصحيح ذلك. تنبع هذه الأسئلة من عدم فهم دور روح النبوءة.

في مراجعة و إنذار، كتب جيمس وايت:

إلين وايت، جيمس وايت، والأسرة"بطبيعة الحال طرح السؤال، إذا أعطيت الرؤى لتصحيح الخطأ، فلماذا لم ترى [السيدة وايت] خطأ وقت الساعة السادسة ... ... ... عمل الله على هذا نقطة في توافق تام مع ما يكشفه لنا عن الآخرين، وفي وئام مع الموقف الصحيح بخصوص الهبات الروحية.

"لا تبدو الرغبة الإلهية في تعليم شعب الله من خلال الهبات الروحية عن أسئلة الكتاب المقدس حتى بحث عبيده  بجد في كلمته ...".

"أعطيت لنا الكتب المقدسة كقاعدة إيمان وواجب، وأمرنا بالبحث فيها، وإذا لم نفهم ونمتثل تماما للحقائق نتيجة لعدم البحث في الكتاب المقدس كما ينبغي، أو عدم الرغبة في التكريس، وقلة الفطرة الروحية، فالله في رحمته وحسب وقته الخاص يصحح لنا من خلال بعض مظاهر هبات روحه القدوس، بدلا من التذمر أنه لم يفعل ذلك من قبل، دعونا نعترف بتواضع برحمته، ونثني على خيرته اللانهائية المكثفة للتصحيح.

"فليكن للهبات مكانها الصحيح في الكنيسة، فلم يضعها الله في الجبهة، وأمرنا أن ننظر إليها لكي يقودنا في طريق الحق، وإلى الطريق إلى السماء، تعاظمت كلمته. فالكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد هو مصباح الإنسان لإبراز طريقه إلى المملكة، اتبع ذلك، ولكن إذا أخطأت في حق الكتاب المقدس، وتعرضت لخطر الضياع، فقد يردك الله في زمنه المختار إلى الطريق الصحيح لك، ويجلبك مرة أخرى إلى الكتاب المقدس، ويخلصك. " (جيمس وايت، مراجعة وإنذار، 25 فبراير 1868، التشديد للإضافة.)

حاولت السماء قيادة القيادة السبتية إلى يوم السبت الحقيقي في عام 1888. حاولت السماء مرة أخرى في عام 1938. عندما رأى القادة التداعيات، دفنوا هذه القضية لصعوبة فهمها على الشخص العادي. الآن بعد أن جلب يهوه هذه الحقيقة مرة أخرى أمام الشعب، ينبغي دراستها بعناية وقبولها بامتنان. لا ينبغي لأحد توجيه تهمة الإهمال ضد السماء لعدم تصحيح خطأ السبت سابقا!


السؤال / الاعتراض: الكتاب الكلاسيكي لإلين وايت، الصراع العظيم، مرارا وتكرارا يتحدث عن قانون الأحد واضطهاد الصالحين بسبب رفضهم للعبادة يوم الاحد. أين يتناسب السبت القمري مع هذا؟

جواب: الصراع العظيم هو نظرة رائعة إلى المستقبل، مستوحاة إلهيا. ويوضح بوضوح ماهية الصراع النهائي، وأنه في جميع أنحاء العبادة:

"سيكون السبت الاختبار العظيم للولاء لأنه نقطة الحق المختلف و المتنازع عليها بوجه خاص.الصراع العظيم (غلاف الكتاب) فعندما يتضح الاختبار الأخير لدى الناس ويقولون كلمتهم حينئذ يوضع حد فاصل بين من يعبدون يهوه ومن لا يعبدونه . ففي حين أن حفظ السبت الزائف إطاعة لشريعة الدولة خلافا لما تأمر به الوصية الرابعة هو مجاهرة بالولاء لسلطان مضاد لسلطان يهوه فإن حفظ السبت الحقيقي إطاعة لشريعة يهوه هو برهان الولاء للخالق . وفي حين أن فريقا بقبوله رمز الخضوع للسلطات الأرضية يقبل سمة الوحش، فالفريق الآخر إذ يختار علامة الولاء لسلطان يهوه يقبل ختم الخالق." (إلين وايت، الصراع العظيم، ص 605)

يدور الصراع النهائي حول العبادة، لأنه عندما يعبد المرء يكشف عن الذي يعبده! لا يتناقض السبت القمري مع وصف الصراع النهائي كما تقدمه روح النبوءة. بدلا من ذلك، يحملها إلى تحقيق أوسع بكثير وأكثر اكتمالا من تلك النبوأت. حقيقة التقويم الكتابي والسبت القمري تتماشى مع طبيعة الصراع النهائي كما قدمها قلم إلين وايت. إذ قالت مرارا وتكرارا أن هناك المزيد من النور في المستقبل. كتبت أثناء خدمتها في وقت مبكر:

"رأيت أن السبت المقدس هو، وسيكون، الجدار الفاصل بين إسرائيل الله الحقيقية والكافرين؛ وأن السبت هو القضية الكبرى لتوحيد قلوب المؤمنين الأعزاء، منتظري القديسين، ورأيت أن لله أبناء لا يرون ويحفظون على السبت، ولم يرفضوا النور، وفي بداية وقت الضيق، كانوا مليئين بالروح القدس حين مضينا قدما وأعلنا السبت بشكل كامل ". (كتابات مبكرة، ص 85.)

لا بد من فهم التصريحات الواردة في الصراع العظيم بشأن النزاع النهائي في سياق "إصلاح السبت" النهائي الذي سيجري قبل نهاية الزمان. وهذا ما ورد في الفصل 26 من الصراع العظيم:

"إن عمل إصلاح السبت الذي سيتم في الأيام الأخيرة سبق فأنبئ به في هكذا قال الرب احفظوا الحق وأجروا العدل لأنه قريب » : نبوة إشعياء الذي يقول مجيء خلاصي واستعلان بري . طوبى للانسان الذي يعمل هذا ولابن الانسان.« الذي يتمسك به الحافظ السبت لئلا ينجسه والحافظ يده من كل عمل شر وأبناء الغريب الذين يقترنون بالرب ليخدموه وليحبوا اسم الرب ليكونوا له عبيدا » كل الذين يحفظون السبت لئلا ينجسوه ويتمسكون بعهدي آتي بهم إلى جبل قدسي وأفرحهم في بيت صلاتي" (إشعياء 56 : 1و 2و 6و 7)

هذا الكلام ينطبق على العصر المسيحي.... والرب ينطق بالبركة على من يكرمون السبت...

ومرة أخرى يعطى هذا الأمر: "ناد بصوت عال. لا تمسك. ارفع صوتك كبوق وأخبر شعبي بتعديهم وبيت يعقوب بخطاياهم. ليس العالم الشرير بل اولئك الذين يقول الرب عنهم « شعبي » هم الذين يوبَّخون على تعدياتهم. 

وبعد ذلك يشير النبي إلى الفريضة التي قد تركت فيقول: تقيم أساسات دور فدور فيسمونك مرمم الثغرة مرجع المسالك للسكنى. إن رددت عن السبت رجلك عن عمل مسرتك يوم قدسي ودعوت السبت لذة ومقدس الرب مكرما وأكرمته عن عمل طرقك وعن إيجاد مسرتك والتكلم بكلامك. "(الصراع العظيم، ص 451-453)

وقت الضيق هو ذروة 6000 سنة من الخطيئة.

"لقد مرت الكنيسة في تاريخها بمراحل مختلفة تميزت كل منها بإبراز حقيقة خاصة تتوافق واحتياجات شعب الله آنذاك. وكل حق جديد شق لنفسه طريقا ضد العداوة والمقاومة، وكل من قد تباركوا بنوره جُربوا وامتحنوا. فالرب يعطي حقا خاصا للشعب في ظرف طارئ. فمن يجرؤ على رفض إذاعته ؟ إنه يأمر عبيده أن يقدموا آخر دعوات الرحمة إلى العالم. وهم لا يستطيعون البقاء صامتين ما لم يكن هنالك خطر على أرواحهم. إن سفراء المسيح لا شأن لهم بالعواقب. فعليهم القيام بواجبهم تاركين النتائج في يد الله." (الصراع العظيم، ص 609)

السبت القمري هو الحقيقة اللازمة لمواجهة حالة الطوارئ في نهاية العالم. دعوة العودة إلى عبادة الخالق في السبت الأصلي القديم هي آخر رسالة إلى العالم قبل عودة المخلص. مبادئ هذا الصراع الكوني منصوص عليها بوضوح في الصراع العظيم.


السؤال / الاعتراض: إذا كان السبت القمري صحيحا، فهذا يعني وجوب إنذار العالم كله من السبت الخطأ وتعليمه تقويما مختلفا!

الجواب: هذا صحيح، وهذا هو بالضبط ما قدم في الكتاب المقدس عن قرب نهاية العالم. في خطابه الشهير عن علامات نهاية العالم، قال المخلص:

"ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الأمم. ثم يأتي المنتهى" (متى 14 :24)

يتم تناول نفس الموضوع في أولى رسائل الملائكة الثلاثة:

"ثم رأيت ملاكا آخر طائرا في وسط السماء معه بشارة أبدية ليبشر الساكنين على الأرض وكل أمة وقبيلة ولسان وشعب قائلا بصوت عظيم خافوا يهوه وأعطوه مجدا لأنه قد جاءت ساعة دينونته واسجدوا لصانع السماء والأرض والبحر وينابيع المياه" (رؤيا 7-6 :14)

يربط الكتاب المقدس "البشارة الأبدية" بمسألة العبادة. يتم وصف هذه الرسالة بشكل مختلف من قبل إلين وايت على النحو التالي:

        ·  "آخر رسالة رحمة"

        ·  "الدعوة الأخيرة"

        ·  "آخر رسالة تحذيرية إلى عالم خاطئ"

ذكرت إلين وايت أن جميع رسائل الملائكة الثلاثة ستعرض مرة أخرى للعالم في النهاية:

"أعطي جوهر رسالة الملاك الثاني مرة أخرى للعالم من قبل الملاك الآخر الذي أنار الأرض بمجده، وهذه الرسائل كلها تندمج في واحدة، لتأتي أمام الشعب في الأيام الأخيرة من تاريخ الأرض. سيتم اختبار العالم كله، وكل ما كان في ظلام الخطأ فيما يتعلق بالوصية الرابعة سيفهم رسالة الرحمة الأخيرة التي ستعطى للناس ". (رسائل مختارة، المجلد 2، الصفحة 116).

ليهوه بالفعل وسائله لنشر الحقيقة. لا يحتاج أحد إلى القلق عن كيفية القيام بذلك. نحن بحاجة فقط إلى الاهتمام مع وجود إرادتنا بما يتماشى مع الإرادة الإلهية والتعاون معها.

"قد ترفض الناس الحقيقة، ولكن الحقيقة هي الحقيقة، ونحن نلتزم بأكثر التحذيرات الموجهة إلى الإنسان أكثر من أي وقت مضى، لأننا الآن على مسرح العمل حجزت لنا أهم المشاهد في تاريخ العالم، كثيرون أعطوا الرسالة الأولى والثانية أولوية كبيرة لرؤية هذا اليوم الذي نراه، ولكنهم لم يروه ... تستعد الكنيسة والعالم لآخر مسابقة كبيرة، والتي يجب على الجميع لعب دور فيها". (مراجعة و إنذار، 27 يناير 1885.)


السؤال / الاعتراض: كيف يمكن أن نتوقع بتحويل المؤمنين إلى شيء مختلف؟ لا يطلب يهوه هذا من أي شخص. من الصعب جدا. كيف يمكن لأي شخص الحفاظ على وظيفة إذا أراد الحفاظ على السبت "اللفاف"؟

رجل راكع في العشب ومعه الكتاب المقدس الإجابة: تم استخدام هذه الحجة مرارا وتكرارا من قبل حفظة الأحد ضد السبتيين. ولأن المزيد من النور على السبت يجلب معه اختبارا إضافيا، فهذا لا يجعله حجة صالحة ضد الطاعة. الحق يجلب معه صليبا - كان دائما هكذا وسيكون كذلك دائما.

"إن العقبة العظيمة التي تمنع الناس من قبول الحق والمناداة به هي ما ينطوي عليه ذلك من تعب وعار. هذه هي الحجة الوحيدة ضد الحق، التي لم يستطع المدافعون عنه ان يدحضوها. لكنّ هذه الحجة لا تعيق أتباع المسيح الأمناء ولا تصدهم. هؤلاء لا ينتظرون حتى يشتهر الحق ويذيع. فلأنهم مقتنعون بواجبهم يقبلون بعزم صادق حمل الصليب ويقولون مع بولس الرسول :« لأن خفة ضيقتنا الوقتية تنشئ لنا أكثر فأكثر ثقل مجد أبديا » 2 كورنتوس 17 :4"

إن أعمال إصلاح السبت مستمرة الآن. السبت القمري هو الحقيقة الخاصة التي بعثت بها السماء لإعداد شعب للصمود خلال هذه الأيام الأخيرة. هل تقبل الصليب؟ هل ستطيع الحقيقة؟ إغلاق باب الشفاعة وشيك جدا. على أي جانب ستقف؟ عاص وظالم؟ أو مطيع ومقدس؟


التعليقات (0)add comment

أضف تعليق
يرجى منك الدخول للتعليق.اذا لم تكن مسجلا.يرجى التسجيل.

busy
حمل سلسلة
صراع الأجيال
وكتب أخرى مجانا

دخول عضو

تاريخ اليوم

افحص إذا كان هذا التاريخ ينطبق على دولتك
تقويم الخالق
6004
8
1
(اليوم- الشهر- السنة)
تقويم البابا جريجوري الثالث عشر
2017
10
20
نتمنى لكم يوم رأس شهر مبارك.
Calendar App