"كيف نبحث في الكتاب المقدس؟ هل ندرج عقائد مذهبنا الواحدة تلو الأخرى، ثم نحاول أن نجعل الكتاب المقدس يتفق مع آرائنا الراسخة، أم نأخذ أفكارنا وآرائنا إلى الكتاب المقدس، ونقيس نظرياتنا على كل جانب من الكتاب المقدس، كثير من الذين قرأوا وحتى الذين يعلمون الكتاب المقدس، لا يفهمون الحقيقة الثمينة التي يدرسون أو يدرسون ". (إلين ج. وايت، نصائح للكتاب والناشرين، صفحة 36)

يتطلب البحث عن الحق استعدادا لوضع الأفكار المسبقة جانبا والالتزام بقناعاتمن، ماذا، أين، متى، لماذا، كيف، أسئلة، علامة أجوبة جديدة. تبدو هذه المسألة بجلاء أكبر في دراسة السبت القمري. لأن السبت مهم جدا لجميع الذين يؤمنون بالعبادة في اليوم السابع من الأسبوع، فإنه يمكن أن يكون مدمرا عاطفيا تقديم أدلة على أن هذا السبت ليس السبت المقدس.

بدلا من رفض السبت القمري لأنه يتناقض مع الافتراضات السابقة، يجب على الجميع دراسة الموضوع بدقة. دراسة متأنية تكشف عن الحق وتسمح للروح القدس بالوقت الكافي ليتبث الباحث في الحق حتى لا يتزعزع إيمانه.

فيما يلي 5 اعتراضات للأدفنتست على السبت القمري، وإجابات على كل منها.


الاعتراض رقم 1:
"في الآباء والأنبياء، تقول إلين وايت بوضوح أن الأسبوع انزل من الخلق وحافظ عليه الله، ومن الواضح أن هذا يدعم أن سبت اليوم السابع من الأسبوع هو سبت الكتاب المقدس الأصلي".

الإجابة: اعتمادا على المعرفة التي لدى الشخص، والافتراضات التي تم تقديمها، يمكن تفسير الاقتباس في الآباء والأنبياء بطريقتين. يعلن الاقتباس نفسه:

الآباء والأنبياء (إلين ج. وايت(كما بدأ السبت عند الخلق كذلك بدأ الأسبوع، وقد حفظ الأسبوع وأعطي لنا في تاريخ الكتاب، ويهوه1 نفسه حدد مدة الأسبوع الأول كنموذج لما يتلوه من الأسابيع إلى نهاية الزمن. وكغيره من الأسابيع كان مكونا من سبعة أيام حرفية، ففي ستة أيام أكمل عمل الخلق، أما اليوم السابع فاستراح يهوه فيه وباركه وأفرزه يوم راحة للإنسان. (إلين وايت، الآباء والأنبياء، ص 111)

إذا افترضنا أن لأيام الأسبوع السبعة دورة مستمرة ودون انقطاع منذ الخلق، إذن هذا الاقتباس يدعم أن السبت هو سبت الخلق. لكن حقائق التاريخ تكشف غير ذلك. ولهذا، يجب التماس تفسير آخر للاقتباس.

يتفق الكتاب المقدس، والتاريخ، وعلوم الآثار جميعا على أن الشهر العبري كان قمريا. يوافق القاموس الأدفنتستي للكتاب المقدس العديد من المصادر الأخرى عندما ينص على:

كان الشهر العبري قمريا، يبدأ من المساء الذي يظهر فيه هلال القمر. وكان اليوم الأول من الشهر يسمى بالقمر الجديد. . . في البداية، تم استخدام الملاحظة البصرية لتحديد مظهر الهلال 2. إذا شوهد الهلال في المساء بعد اليوم ال 29 من الشهر، يبدأ شهر جديد؛ إن لم يكن، يضاف يوم آخر بحيث يكون لهذا الشهر المعين 30 يوما (ليس في الشهر أكثر من 30 يوما). (القاموس الأدفنتستي للكتاب المقدس، طبعة منقحة، دار النشر ريفيو & هيرالد، 1979، سلسلة تعليقات، المجلد.8، ص. 757-758.)

[يرجى ملاحظة أن موقع فرصة العالم الأخيرة لا يؤمن أن حساب الشهر الجديد من أول ظهور الهلال هو الأسلوب التوراتي. لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع المهم، يرجى الرجوع إلى "يوم رأس الشهر: الفجر الذي يلي التزامن القمري الشمسي"]

ليس العبرانيين فقط، ولكن جميع الشعوب القديمة استخدمت القمر لتنظيم أشهرها. تكشف الأدلة الكتابية والأثرية أن الدورة الأسبوعية تستأنف مع كل قمر جديد. لم تدخل الدورة الأسبوعية المستمرة حيز الاستخدام سوى بضع مئات من السنين قبل مجيء المخلص  . . . . . في تقويم بابل!

على مدى التاريخ، كانت هناك أسابيع مختلفة تتفاوت في الطول.

*  في أفريقيا، تراوحت الأسابيع في الطول من ثلاثة إلى ثمانية أيام!

*  في أمريكا الجنوبية، كان لشعب المايا أسابيع مكونة من خمسة أيام. وكان لآخرين أسابيع من ثلاثة وأربعة أيام.

*  استخدم الأتروسكان والرومان القدماء أسبوعا لمدة ثمانية أيام.

*  في 1790م، اعتمد الفرنسيون تقويما مع 10 أيام في الأسبوع.

*  ابتداء من 26 أغسطس 1929، اعتمد الاتحاد السوفييتي أسبوعا من 5 أيام ثم أسبوعا من 6 أيام في وقت لاحق حتى 26 يونيو 1940 عندما أعيد استخدام الأسبوع ذو السبعة أيام أخيرا.

وقد حاول الشيطان عبر التاريخ تدمير الأسبوع ذو السبعة أيام، ولكن، كما قالت إلين وايت، حافظ عليه يهوه بنفسه. يذكر الاقتباس أعلاه ببساطة أن أسبوع الخلق كان مثالا لطول الأسبوع على مدى التاريخ. وأظهر أن جميع الأسابيع التي تلت ذلك كانت أيضا مكونة من سبعة أيام.

لا يذكر الاقتباس شيئا عن دورة أسبوعية. بل يشير فقط إلى أن طول أسبوع الخلق كان نموذجا لجميع الأسابيع الأخرى. وبالفعل، تم الحفاظ عل الأسبوع كوحدة زمنية مشكلة من ستة أيام عمل، تنتهي براحة في اليوم السابع.


الاعتراض رقم  2: "عندما تم الانتقال من التقويم اليولياني إلى التقويم الغريغوري، لم يكن هناك فاصل في الدورة الأسبوعية، وهكذا، السبت هو ودائما كان اليوم السابع من الأسبوع!"

الإجابة: صحيح أنه عندما قام البابا غريغوري الثالث عشر بتنقيح التقويم اليولياني، لم تتعطل الدورة الأسبوعية. يوم الخميس 4 أكتوبر 1582 أعقبه اليوم التالي الجمعة، 15 أكتوبر. لم تتعطل الدورة الأسبوعية على الإطلاق.

التقويمات الغريغوريةونظرا لوجود شكوك حول التقويم الغريغوري كتقويم كاثوليكي، لم يقبله معظم العالم حتى وقت لاحق. لم تقم إنكلترا ومستعمراتها بالتغيير حتى عام 1752. كما لم تقبل دول أوروبية وآسيوية أخرى بتقويم البابا حتى القرن العشرين! ومع ذلك، فإن هذا لا يثبت أن السبت هو ودائما كان اليوم السابع من الأسبوع. الاعتقاد بأن الأسبوع يدور باستمرار ودون انقطاع منذ الخلق هو افتراض على أساس الجهل بحقائق التاريخ.

قام يوليوس قيصر، بمساعدة سوسيجينس، عالم الفلك الكسندري، بتعديل التقويم الشمسي القمري في الجمهورية الرومانية لفرض تقويم شمسي دقيق: التقويم اليولياني. كان لهذا التقويم أسابيع من ثمانية أيام، مع أيام معينة بالحروف من أ إلى ح. ويمكن رؤية أيام الأسبوع الثمانية بوضوح على هذه الشظايا الحجرية من التقويم اليولياني في وقت مبكر.

في وقت لاحق، مع اعتماد الميثرانية من قبل الرومان، وضع أسبوع الثمانية أيام جانبا لصالح الأسبوع الكوكبي الوثني. ولم يتم وضع هذا الأسبوع على غرار الأسبوع الإسرائيلي الذى يستمر لسبعة ايام. كان الأسبوع الكوكبي يبدأ يوم زحل وينتهي يوم فينوس، أو الجمعة الحديثة.

لا شك في أن نشر الأسرار الإيرانية [الفارسية] كان له دور كبير في التبني العام، من قبل الوثنيين، للأسبوع مع الأحد كيوم مقدس. الأسماء التي نستخدمها، غير مدركين، للأيام الستة الأخرى، التي دخلت حيز الاستخدام وقت انتشار الميثرانية في المحافظات الغربية، ليس من قبيل المصادفة انتشارها وما صاحب ذلك من ظواهر. (فرانز كومون، نصوص وآثار متعلقة بأسرار الميثرا، المجلد 1، ص 112.)

كما ساهمت الأولوية المخصصة [ليوم الشمس] بالتأكيد في الاعتراف العام بالأحد كعطلة. ويرتبط ذلك بحقيقة أكثر أهمية، وهي اعتماد الأسبوع من جانب جميع الدول الأوروبية. (فرانز كومون، علم التنجيم والدين بين الإغريق والرومان، ص 163.)

وتكشف حقائق التاريخ أن الأسبوع الحديث، مثل التقويم الوثني اليولياني الذي اعتمده، يأتي مباشرة من الوثنية. هذا هو الأسبوع الوثني ذو الدورة المستمرة التي لم تعطل عندما حدث الانتقال من التقويم الوثني اليولياني إلى التقويم الغريغوري البابوي.


الاعتراض رقم  3: "السبتيون القمريون يتعبدون يوم الأحد، ويوم السبت اللفاف يسقط أحيانا يوم الأحد، وهكذا فإن أي شخص يتعبد في السبت القمري سيحصل على علامة الوحش، لأن العبادة يوم الأحد هي علامة الوحش!"

الإجابة: السبتيون القمريون لا يتعبدون أبدا يوم الأحد. بل فقط في يوم السبت السابع.

التقويمتقويم الخالق القمري الشمسيالغريغوري ذو الدورة الأسبوعيه المستمرة هو شكل من أشكال قياس الوقت مختلف عن التقويم الشمسي القمري ذو الدورة الأسبوعية الراسية في اكتمال القمر. يقع السبت المقدس دائما في 8 و 15 و 22 و 29 من الشهر القمري. لذلك، فتواريخ الدورة الأسبوعية المستمرة تقع على تواريخ مختلفة من الدورة الثابتة للشهر القمري. أيام الأسبوع الغريغوري تتحرك من خلال التواريخ الثابتة للشهر القمري. وهكذا، في بعض الأحيان الأحد أو الثلاثاء أو السبت سيتزامن مع سبت الكتاب المقدس الحقيقي.

يحتوي الكتاب المقدس على تحذير مخيف جدا. هذا التحذير هو آخر رسالة رحمة تجلبها السماء إلى الأرض. يحذر الإصحاح الثالث عشر من سفر الرؤيا من مواجهة رهيبة في المستقبل القريب. وسيتركز هذا الصراع على العبادة ولن يسمح لأي شخص يتعبد بشكل مستقل عن الأغلبية بالشراء أو البيع:

" وأعطي أن يعطي روحا لصورة الوحش حتى تتكلم صورة الوحش ويجعل جميع الذين لا يسجدون لصورة الوحش يقتلون. ويجعل الجميع الصغار والكبار والأغنياء والفقراء والأحرار والعبيد تصنع لهم سمة على يدهم اليمنى أو على جبهتهم وأن لا يقدر أحد أن يشتري أو يبيع إلا من له السمة او اسم الوحش أو عدد اسمه. هنا الحكمة. من له فهم فليحسب عدد الوحش فإنه عدد إنسان. وعدده ست مئة وستة وستون" (رؤيا 15:13 -18 )

هذا الصراع هو على العبادة على وجه التحديد، لأن اليوم الذي يتعبد فيه المرء يكشف عن الإله الذي يعبده.

السبت من الوصية الرابعة هو ختم الحياة. . . [يهوه]. ويشير إلى. . . [يهوه] الخالق، وهو علامة سلطته الشرعية على الكائنات التي خلقها. فماذا، هي علامة الوحش، إذا لم تكن السبت الزائف الذي قبله العالم بدل السبت الحقيقي؟ (إلين ج. وايت، علامات الأزمنة، نوفمبر 1، 1899.)

وفقا لنبوءة الكتاب المقدس، يجري الآن استعادة الحقائق التي فقدت لفترة طويلة وأخفيت تحت الخطأ والخرافات. الصراع النهائي هو أكبر بكثير من مجرد معركة بين يومين مختلفين على التقويم الغريغوري. الصراع الكوني هو على عبادة الشيطان في أي يوم ما عدا السبت الحقيقي مقابل عبادة الخالق في يومه السابع والوحيد السبت.

ويشار إلى نظام الشيطان الواضع للعبادة المزيفة في الكتاب المقدس باسم "سر بابل". بدأ هذا النظام الديني الكاذب مع نمرود بعد الطوفان وسيبلغ ذروته في نهاية الزمان قبيل عودة المخلص لقديسيه المؤمنين والمطيعين.

نمرود (زحل)لنبحث الآن عن الاسم الذي كان يعرف به نمرود كإله الأسرار الكلدانية. هذا الاسم. . . كان زحل. زحل والأسرار كلاهما كلمات كلدانية، وهي عبارات مترابطة. كما تدل الأسرار على النظام المخفي، كذلك يدل اسم زحل على الإله الخفي. اسم زحل في تشالدي ينطق ساتور. ولكن، كما يعلم كل عالم تشالدي، يتكون فقط من أربعة أحرف، وبالتالي - ستور.

هذا الاسم يحتوي بالضبط (في جيماتريا) على العدد المروع 666:

          س = 60

          ت = 400

          و = 6

          ر = 200

إذا كان البابا، كما رأينا، الممثل الشرعي لزحل، فإن عدد البابا، كرئيس لأسرار الإثم، هو 666. أكثر من ذلك يتبين. . . أن الاسم الأصلي لروما نفسها كان ساتورنيا، "مدينة زحل". . . . هكذا، البابا. . .اليوم هو الممثل الشرعي الوحيد من زحل الأصلي في هذا الوجود، ويسود على مدينة التلال السبعة حيث حكم زحل الروماني سابقا؛ من مقر إقامته فيها، كانت كل إيطاليا "بعد فترة طويلة تدعى باسمه"، التي يطلق عليها عادة "أرض زحل". (أليكساندر هيسلوب، البابليتين، ص. 269-279.)

بوضعه ليومين زائفين للعبادة، تمكن الشيطان من إخفاء الحقيقة. أولئك الذين يتعبدون في يوم السبت، بمجرد أن يتعلموا عن التقويم الشمسي القمري الأصلي للخلق، سيتلقون علامة الوحش بنفس الطريقة كأولئك الذين يتعبدون يوم الأحد.

تلقي علامة الوحش هو بسيط. كل ما هو مطلوب حساب يوم العبادة وفقا لتقويم مخالف لتقويم الخالق.


الاعتراض رقم 4: "يتناقض السبت القمري مع رسالة هذا الزمان، وهي رسائل الملائكة الثلاثة!"

الجواب: على العكس من ذلك، حقيقة السبت القمري هي وفاء كامل لرسائل الملائكة الثلاثة!

تعلن رسالةرسائل الملائكة الثلاثةالملاك الأول:

"خافوا يهوه وأعطوه مجدا لأنه قد جاءت ساعة دينونته واسجدوا لصانع السماء والأرض والبحر وينابيع المياه" (رؤيا 7:14 )

تحمل رسالة الملاك الأول تشابها لافتا للوصية الرابعة. في كلتا الحالتين، ترجع العبادة إلى يهوه لأنه هو الخالق الذي، في ستة أيام، "خلق السماء والأرض والبحر، وكل ما في ذلك".

"إن حفظ السبت علامة من علائم الولاء للإله الحقيقي الذي "صنع السماء والارض والبحر وينابيع المياه" ويتبع ذلك أن الرسالة التي تأمر الناس بالسجود ليهوه وحفظ وصاياه تأمرهم على الخصوص بحفظ الوصية الرابعة." (إلين وايت، الصراع العظيم، ص 437)

إن الشرف الوحيد الذي يمكن أن يعطى للخالق هو عندما يعبد في اليوم الذي باركه و ميزه كوقت مقدس. رسالة الملاك الأولى هي دعوة للعودة إلى تكريم الخالق عن طريق عبادته في يوم السبت، يحسب حسب تقويمه الأصلي من الخلق.

تلي رسالة الملاك الثاني بسرعة:

"سقطت بابل المدينة العظيمة لأنها سقت جميع الأمم من خمر غضب زناها" (رؤيا 14 :8)

بابل، بنية تحتية ضخمة من التقاليد والوثنية والخداع متوازنة على نحو غير محسوس على كذبة واحدة: كذبة قيامة المخلص يوم الاحد. هذا الاعتقاد هو الذي قاد العالم المسيحي بأكمله إلى العبادة يوم الأحد. الافتراض بأن يهوشوه قام من بين الأموات يوم الأحد يحمل معه خداعا آخر: الاعتقاد بأن السبت الغريغوري هو السبت لأنه يأتي في اليوم السابع من الأسبوع، قبل يوم الأحد، في اليوم الأول من الأسبوع الشمسي.

تقويم يولياني من القرن 1 لأسبوع من 8 أيام

مثال على تقويم جولياني يرجع تاريخه إلى أغسطس (63 قبل الميلاد - أ.د. 14) إلى تيبريوس (42 قبل الميلاد - إ.ض. 37)، محفوظ على هذه الشظايا الحجرية. ومن الواضح أن للأسبوع ثمانية أيام) محددة من أ إلى ح (يمكن تمييزه بوضوح).

عندما يتم الكشف عن الحقيقة، عندما يدرك الناس أن التقويم اليولياني يوم المخلص كان لمدة ثمانية أيام الأسبوع، عندما يفهم سجل الكتاب المقدس للكشف عن تقويم مختلف ويوم السبت السابع مختلف، تسقط بابل! هاته الكذبة التي قامت على أساسها بابل تدمرها حقيقة التقويم الشمسي القمري من الخلق.

تعلن رسالة الملاك الثالث:

"إن كان أحد يسجد للوحش ولصورته ويقبل سمته على جبهته أو على يده فهو أيضا سيشرب من خمر غضب يهوه المصبوب صرفا في كأس غضبه ويعذب بنار وكبريت أمام الملائكة القديسين وأمام الخروف. ويصعد دخان عذابهم إلى أبد الآبدين ولا تكون راحة نهارا وليلا للذين يسجدون للوحش ولصورته ولكل من يقبل سمة اسمه." (رؤيا9:14-11)

وبمجرد أن يتعلم الشخص الحقيقة ويمكنه أن يميز بوضوح الكذبة التي بنيت عليها بابل، فإنه يتحمل مسؤولية وضع الخطأ والتقاليد جانبا. عليه واجب عبادة خالقه في اليوم المخصص لهذا الغرض.

في تناقض ملحوظ مع العالم تقف فئة صغيرة من الذين لن يتركوا ولائهم ل. . . [يهوه]. هؤلاء هم الذين يتكلم عنهم إشعياء عن مرمم الثغرة. .. [يهوه] همنك تبنى الخرب القديمة. تقيم اساسات دور فدور. [إشعياء 12:58]

إن الإنذار الأكثر جرأة والتهديد الأكثر فظاعة الموجه إلى البشر هو الذي ورد في رسالة الملاك الثالثة. الخطيئة التي تدعو إلى غضب. . . [يهوه] دون رحمة. هل يترك العالم في الظلام لطبيعة هذه الخطيئة؟ ء بالتأكيد لا. . . . [يهوه] لا يتعامل بهذه الطريقة مع مخلوقاته. لم يقع غضبه قط على خطايا الجهل. قبل أن تصدر أحكامه على الأرض، يجب أن يقدم النور على هذه الخطيئة إلى العالم، وهذا الإنسان قد يعرف لماذا يجب أن تكون هذه الأحكام، ويمكن أن تكون فرصة للهروب منها. (إلين ج وايت، علامات الأزمنة، نوفمبر 1، 1899.(

تلتقي حقيقة السبت القمري بالوفاء الكامل لرسائل الملائكة الثلاثة.

"إن جوهر رسالة الملاك الثاني يعطى مرة أخرى للعالم من قبل الملاك الآخر الذي يخفف الأرض بمجده، وهذه الرسائل كلها تجتمع في واحدة، لتأتي أمام الشعب في الأيام الأخيرة من تاريخ الأرض. سيتم اختبار العالم كله، وكل من كان في ظلام الخطأ فيما يتعلق بسبت الوصية الرابعة سيفهم الرسالة الأخيرة من الرحمة التي تعطى للناس ". (إلين ج. وايت، رسائل مختارة، المجلد.2، ص.116.)


الاعتراض رقم 5: "كل ما يطلبه الله هو أن نعبده في اليوم السابع من أي تقويم يستخدمه المجتمع".

رجلان يدرسان سوياالجواب: هذا المنطق غير متناسق للغاية. أصر السبتيون دائما على أن اليوم الدقيق لا يهم. إذا كان الأمر كذلك، إذن يمكن للمرء أيضا العبادة يوم الأحد، أو الجمعة، أو أي يوم آخر من الأسبوع الذي هو الأكثر ملاءمة.

كل الذين يتجنبون تلقي علامة الوحش سيظهر ولائهم للخالق عن طريق العبادة في يومه المبارك: السبت السابع من أيام الأسبوع. ويمكن العثور عليه فقط باستخدام التقويم الذي أنشأه الخالق نفسه.

لأولئك الذين يستمعون إلى التحذير السماوي، يقول الكتاب المقدس:

"هنا صبر القديسين هنا الذين يحفظون وصايا يهوه وإيمان يهوشوه" (رؤيا14 :12 )

"فيما أن الذين يحفظون وصايا يهوه هم على طرفي نقيض مع من يسجدون للوحش ولصورته ويقبلون سمته يُستنتج أن حفظ شريعة يهوه على الجانب الواحد ومخالفتها على الجانب الآخر هو ما يجعل فارقا بين عابدي يهوه وعابدي الوحش." (إلين وايت، الصراع العظيم، ص 445)

إن رسالة الرحمة الأخيرة من السماء، وهي تحذير محبوب، قد حان إليكم الآن. الدعوة لك. عد إلى عبادة الخالق وتكريمه الذي خلق السماوات والأرض والبحر وكل ما في ذلك.


1. لقد أخذنا من الاقتباسات الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. وعلاوة على ذلك، لقد استعدنا في الكتاب المقدس الأسماء الأصلية للآب والابن، كما كتبت من قبل الكتاب الأصليين الموحى إليهم. فريق موقع فرصة العالم الأخيرة.

2. لم يعد موقع فرصة العالم الأخيرة يؤيد الطريقة التقليدية لحساب يوم القمر الجديد. يرجى الاطلاع على: يوم رأس الشهر: الفجر الذي يلي التزامن القمري الشمسي.

التعليقات (0)add comment

أضف تعليق
يرجى منك الدخول للتعليق.اذا لم تكن مسجلا.يرجى التسجيل.

busy
حمل سلسلة
صراع الأجيال
وكتب أخرى مجانا

دخول عضو

تاريخ اليوم

افحص إذا كان هذا التاريخ ينطبق على دولتك
تقويم الخالق
6004
9
29
(اليوم- الشهر- السنة)
تقويم البابا جريجوري الثالث عشر
2017
12
17
افرحوا بالخالق في يوم قدسه. سبت مبارك.
Calendar App