م.ل. أندرياسن

ميليان لوريتز أندرياسن، والمعروف باسم م.ل. أندريسن، ومن المسلم به أنه كان واحدا من كبار علماء الكنيسة السبتية خلال ثلاثينات وأربعينات القرن الماضي. وبصفته قائدا لاهوتيا رائدا للكنيسة، خدم الكنيسة في مناصب مختلفة، وكان آخرها سكرتير ميداني للمجمع العام (١٩٤١ - ١٩٥٠).

ر.ر. فيغر، دونالد غراي بارنهوس، والتر مارتن

بين ١٩٥٥-١٩٥٦، عقدت اجتماعات سرية بين قادة السبتيين بناء على طلب من رئيس المجمع العام ر. فيغهر واثنين من الزعماء الإنجيليين، والتر مارتن [٢٧ عاما في ذلك الوقت] ودونالد غراي بارنهوس. وكان الغرض من هذه الاجتماعات الحصول على قبول الإنجيليين للكنيسة السبتية كجزء من التيار المسيحي بدلا من طائفة منحرفة، كما كان العرف في تصنيف الكنيسة السبتية. ونتيجة لهذه الاجتماعات، عدلت الكنيسة السبتية العديد من المبادئ المميزة للكنيسة عن طبيعة المسيح، التكفير، وخدمة إلين وايت. هذه التسويات في المبادئ من قبل الكنيسة السبتية سمحت للإنجيليين بتصنيف الكنيسة السبتية كطائفة مسيحية. وأدت نتائج هذه اللقاءات إلى قيام الكنيسة السبتية بنشر الكتاب المعنون "أسئلة حول العقيدة"،أسئلة حول العقيدة حيث قام قادة الكنيسة بإدخال تغييرات في العقيدة لأول مرة وقدموها إلى الأعضاء في جميع أنحاء العالم.

وأدى نشر هذا الكتاب إلى إثارة ضجة كبيرة بين الأدفنتست المحافظين، وقاد أندريسن [المتقاعد] احتجاجا على هذا الكتاب، ونشر العديد من الرسائل التي تدين التنازلات العقائدية التي قدمت إلى الإنجيليين ووصفها بأنها "الخطأ الأكثر خطورة" ١ و " وهي بدعة أكثر خطورة ". ٢ اعتبر الرئيس فيغر أن نشر الكتاب ، الذي استغرق ١٢ عاما كان" أفضل إنجاز له ولإدارته٣ ". عندما لم يتراجع أندرياسن واستمر في الاحتجاج على التنازلات التي قدمت للإنجيليين، أرسل له فيغر التوبيخ المروع التالي والتهديد النهائي بتعليق عضويته إلا إذا توقف عن معارضته للكتاب.

"أنت تلحق بنفسك ضررا كبيرا وتجلب البلبلة والتشويش على القضية، ويجب ألا تهدم الآن ما ساعدت في بنائه على مر السنين. من اللؤسف أن نرى موضفا متقاعد، بدلا من دعم كنيسته، يعارض بنشاط هذه الكنيسة ويكسر الثقة في قيادتها.٤

إن تهديد فيغر بتعليق عضوية أندرياسن ما لم يتوقف عن احتجاجه على الكتاب الجديد، جلب الرد الحاد التالي:

"أنا رجل سلام، وأستطيع أن أفكر في ذلك، ولكن لا يمكن لأحد أن يهددني ويتوقع تجنب العواقب، لذلك آمل أن لا تتراجع عن تهديدك، بل أن تنفذه ... ... لقد هددتني ... لقد أسقطتم أهليتكم بالإدانة دون الاستماع، والسلطة العليا التالية هي الشعب، فأنت تؤيد الخدمة التي تدمر الثقة في روح النبوة، وتسقط الشهادات، وتقول كذبا واضحا، وما إلى ذلك. على هذا لا يمكن أن يكون هناك حل وسط. أنت تقول أنه تمت تسوية المسألة، وبذك قد أغلقت الباب. لم تتم تسوية المسألة ولا يمكن أن يكون ذلك بالتهديد. واشنطن تهدد القوة العاملة بأكملها من المذهب وتستخدمني كمثال على ما سيحدث إذا كان الآخرون يرغبون في الاحتجاج. لذلك هذا هو تحذير مني للتأكد من موقفك إذا انضممت في الاحتجاج. قد يكلفك الكثير. إن قادتنا ء بعضهم ء قد أصبحوا أسيادنا، وهم مستعدون للتخلي عن كل من يعترض.٥

ليس من المستغرب على الإطلاق استخدام القوة لقمع أي معارضة داخل الكنيسة السبتية، نظرا لأن الكنيسة السبتية هي هرمية في تنظيمها على غرار الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والعلمانيون ليس لديهم أي صوت على الإطلاق. ولذلك، فإن الشجاعة التي أظهرها أندرياسن في مواجهاته مع فيغر كشفت قدرا كبيرا من الشجاعة. للأسف، لم يتم الحفاظ على هذه الشجاعة الأولية في مواجهة وفضح رئيس المجمع العام الفاسد إلى النهاية. كما واصل أندرياسن نشر رسائله المفتوحة التي تندد بالتنازلات العقائدية التي قدمت في كتاب "أسئلة عن العقيدة" لإرضاء الإنجيليين على التكفير، وطبيعة المسيح، وموقف إيلين وايت داخل الكنيسة السبتية، صوت فيغهر والقادة الآخرين في مجلس الربيع من عام ١٩٦١ إلى "تعليق أوراق اعتماد م.ل أندريسن إلى أن يتمكن من إظهار روح أفضل للوحدة والوئام". ٦كما رفعت الكنيسة اسمه عن قائمة الخدام المتقاعدين في الحولية. الإجراأت التي اتخذتها فيغر سحقت أندرياسن، كما أنه همّش على نحو متزايد من الكنيسة والقادة. تدهورت حالته الصحية بسرعة، وأصبح الآن على استعداد للاستسلام بشكل كامل لفغهر والتصالح معه. من سرير الموت في المستشفى، طلب زيارة من فيغر. في هذا الاجتماع أعرب أندرياسن عن أسفه لأن احتجاجه خلق "الشك والارتباك" داخل الكنيسة، وطلب أن لا تتكرر رسائله أكثر من ذلك حتى لا يطلع عليها "فروع" داخل الكنيسة السبتية. وأكد فيغهر أنه لم يرد أبدا "الانخراط في أي نشاط من شأنه أن يضر بالكنيسة". وخلال هذا الاجتماع النشط، ناقش أندريسن الترتيبات المالية مع فيغر لزوجته بعد وفاته. ٧

لا يمكن أن يموت أندرياسن قبل التصالح مع فيغر، زعيم الكنيسة الذي كان وراء إزالة عدة أركان هامة من علم اللاهوت السبتي لاسترضاء الإنجيليين! وفي رسالة من زوجة أندريسن إلى فيغر، بعد وفاة زوجها بفترة وجيزة، وجهت الشكر إلى فيغر للزيارة التي قام بها لزوجها في المستشفى. وروت كيف أن زوجها "قضى الكثير من الليالي ينبض قلبه"، ولكن بعد زيارة فيغر يمكن أن يموت كرجل "سعيد". لأنه لا يمكن أن يخرج من كنيسته.٨

ما بدأ كاحتجاج شجاع من قبل أندريسن ضد الاستسلام العقائدي الصارخ للكنيسة السبتية تجاه الإنجيليين الساقطين، انتهى باستسلام أندرياسن لفغهر. ولكن هذا ليس هو السبب الرئيسي لماذا نحن في موقع فرصة العالم الأخيرة لا نقدّر م.ل. أندرياسن تقديرا كبيرا. هناك اندفاع أكثر خطورة بكثير من قبل أندريسن، كان له نتائج كارثية أكبر بكثير على الكنيسة السبتية كلها، نتيجة لاستسلامه المؤسف لفيغهر.

James Lamar McElhany

جيمس لامار مكلهاني  

في عام ١٩٣٨، عين رئيس المجمع العام، جيمس لامار ماكيلهاني لجنة بحثية لدراسة الأساس الذي وصل إليه أتباع ميلر في ٢٢ أكتوبر ١٨٤٤. وكان أندرياسن عضوا بارزا في هذه اللجنة. بعد دراسة متأنية للمنهجية الميلرية والتقويم التوراتية، حدث اكتشاف غير متوقع وغير مرغوب فيه تماما: عندما يحسب السبت وفقا للتقويم التوراتي، فإنه لا يقع في يوم السبت الغريغوري! ثم صادفوا اكتشافا مروعا آخر: على الرغم من أن الكتاب المقدس يوضح أن يهوشوه صلب في عيد الفصح، في اليوم السادس من الأسبوع، عيد الفصح لم يزامن يوم الجمعة في ٣١ م.

وقد واجهت لجنة البحث معضلة واضحة: إذا تم رفض ٣١ ميلادية باعتبارها سنة الصلب، إذن نبوءة يوم ٢٣٠٠ لم تبدأ في ٤٥٧ قبل الميلاد، وبالتالي لم تنتهي في عام ١٨٤٤؛ والدورة الأسبوعية للتقويم التوراتي لا تتطابق مع الدورة الأسبوعية للتقويم الحديث لأنه لا توجد وسيلة ممكنة ليهوشوه أن يصلب في يوم الجمعة ٣١ م، على الرغم من أنه صلب في اليوم السادس من الأسبوع الكتابي.

وكانت اللجنة في حيرة لمعرفة ما يجب القيام به مع اثنين من النتائج المذهلة. درسوا تداعيات تقديم التقويم التوراتي للكنيسة. مأساوي، بدلا من تبليغ الكنيسة بخبر أن السبت الغريغوري ليس السبت المقدس، اتخذت اللجنة إجراء معاكسا. وبدأت بالبحث عن أسباب احتمالية لإبقاء اكتشافاتهم مخفية عن أعضاء الكنيسة. وقدم أندريسن الأسباب والأساس المنطقي الذي جعل اللجنة بحاجة إلى الإطاحة بهذه الحقيقة من الأعضاء. إليك الأسباب التي سردها:


"لن يكون من السهل أن نوضح للعامّة أن الله الذي دعا إلى وضع مثل هذا الترتيب سيكون قلقا للغاية عن اليوم السابع بالضبط.

"إذا كان من الممكن تقديم تفسير، وتم تعويد العامة في الماضي على التغيير في يوم العيد واستقرار اليوم السابع، قد يفترض أنه في الوقت المناسب أنها ستعتاد على الترتيب، ولكن لن يعتادوا على هذا بسرعة، حتى يتم إجراء تغيير آخر، والآن سيعودون إلى حيث كانوا من قبل.

"ولكن هذا ليس مستقرا أو ثابتا، ويأتي تحول آخر، وآخر وآخر، والآن دنفر يراقب اليوم قبل أوماها يفعل، ثم يلاحظ في نفس اليوم الآن أوماها وشيكاغو في نفس اليوم، ولكن في وقت آخر يوم مختلف ليس هناك اتساق، وكما أن الناس يعتادون على ترتيب معين يتم تغيير اليوم مرة أخرى، وهذا يصعب فهمه على الناس العاديين، وإذا قدمنا الآن هذا الاقتراح إلى العامة، سيحدث ارتباك شديد، وأعدائنا لن يتوانوا في الإشارة إلى الصعوبات وعقبات التغييرات". ٩ (التشديد للإضافة)

الأسباب البغيضة والأساس المنطقي الذي قدمه أندرياسن إلى اللجنة حتى لا تشارك مع الكنيسة النتائج التي توصلوا إليها أسفرت عن النتيجة المأساوية للكنيسة السبتية أي الاستمرار في الاحتفاظ بالسبت الغريغوري. حاول يهوه أن يبيّن لهذه اللجنة أن هناك تقويما إلهيا يتم من خلاله تحديد السبت وأعياده، وأنه لا يقبل أن يواصل شعبه حفظ السبت حسب تقويم روما. وقد هزت اللجنة هذا النور الإلهي؛ وقدم أندريسن مبررا لإخفاء هذا النور الثمين عن أعضاء الكنيسة السبتية، وبالتالي عن العالم كله.

ومن المأساوي عندما يدير شخص ما ظهره إلى حق يهوه ولكن يصبح الأمر أكثر مأساوية عندما يستخدم شخص له أو لها مكانة عالية في عيون الآخرين لعرقلة نور السماء عن المؤمنين بيهوه. نحن نرتعش لمصير أندرياسن، والعديد من القادة الآخرين داخل الكنيسة السبتية الذين وقفوا كحاجز بين يهوه وشعبه.


١ م.ل.أندرياسن، "مراجعة واعتراض"، ١٥ أكتوبر ١٩٥٧، تمس، س ١٥٢، بوكس ​​٢٨، فلد ٨، مجموعة روي ألان أندرسن، مكتبة جامعة أندروز.

٢ م.ل. أندرياسن، "الهرطقة الأكثر خطورة"، سبتمبر ١٩٦٠، تمس، س ١٥٢، مربع ٢٨، فلد ٨، مجموعة روي ألان أندرسون، مكتبة جامعة أندروز.

٣ مقابلة والتر مارتن، من تيارات الأدفنتست، المجلد. ١، رقم ١، يوليوز، ١٩٨٣

٤ ر.ر. فيغر إلى م.ل. أندرياسن، ١٩ ديسمبر ١٩٥٧، تل، أدف ٣٧٧٣.٠٦ د، مكتبة جامعة لوما ليندا.

٥ م.ل. أندرياسن إلى مسؤولي المجمع العام والأشخاص الآخرين في المناصب المسؤولة، ٢٩ كانون الأول / ديسمبر ١٩٥٧، تل، س ١٥٢، الإطار ٢٨، المجلد ٨، مجموعة روي ألان أندرسون، مكتبة جامعة أندروز.

٦ ر.ر. فيغر إلى جورج ج. أبيل، ١٠ أبريل ١٩٦١، تل، رغ ١١، بوكس ​​٣٢٠٨، أرشيف المجمع العام. ويمكن الاطلاع على النص الكامل للقرار بتعليق أوراق اعتماد أندرياسن في محضر لجنة المجمع العام، ٦ نيسان / أبريل ١٩٦١، محفوظات المجمع العام.

٧ محضر اجتماع مسؤولي المجمع العام، ٢٦ شباط / فبراير ١٩٦٢، محفوظات المجمع العام.

٨ غلاديس أندرياسن تو ر.ر. فيغر، 27 فبراير ١٩٦٢، هل، أدف ٣٧٧٣، مكتبة جامعة لوما ليندا.

٩ م.ل. أندرياسن، رسالة غير مؤرخة إلى غريس أمادون، مجموعة غريس أمادون، صندوق ​​٢، مستند ٤، المركز.

التعليقات (0)add comment

أضف تعليق
يرجى منك الدخول للتعليق.اذا لم تكن مسجلا.يرجى التسجيل.

busy
حمل سلسلة
صراع الأجيال
وكتب أخرى مجانا

دخول عضو

تاريخ اليوم

افحص إذا كان هذا التاريخ ينطبق على دولتك
تقويم الخالق
6005
11
10
(اليوم- الشهر- السنة)
تقويم البابا جريجوري الثالث عشر
2019
01
16
Calendar App